沛县扫路车销售，沛县扫路车销售电话

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丧事“牢盆”哪个摔？你们当地有啥样的习俗要求？

关中人在其中点纸，盖碗并一双筷子，出殡之日，由帶錾衣者顶盆。当地称纸盆。执盆者，女亡，娘家人长者执盆。男亡，外家舅表执盆。如若亲属无人选。当由族内或村上有声望者执之，在出殡后，逢丁字路口摔盆以破，一示吉祥！不可重摔！一次成功！

丧事“牢盆"哪个摔？

在豫北地区大部分都是长子来摔，当地的说法是"老盆"，如果逝者的长子去世了，就由长孙来摔，长孙还小不能完成就由他叔叔或者姑夫帮者他来摔，由于我们这里的习俗是把棺材抬到家门口，用绳子拴好把棺材抬起来，孝子把"老盆"照着棺材前头摔，摔碎以后人们抬着棺材就走了。

“摔盆”，在葬礼上我们会经常看到。特别是在农村，这个行为更有“仪式感”。

在中国古代，对亲人的离世是非常重视的。因为在封建社会，人们普遍认为，亲人死去，是离开了人间，灵魂还活着，善良的人可以升天，行恶的人要下地狱去受苦难。

“摔盆”，（陶盆或瓦盆）俗称“丧盆子”，也称“聚宝盆”，起源无可考究，但在中国很多地方都有这个习俗。“摔盆”得在起棺（要抬棺材去埋时）才能摔，惯例摔盆的是家里的长子，长子不在则长子长孙摔，若无长子、长子长孙则由次子，若无次子以其它各子长幼轮序，总之要直系亲属摔盆。

摔盆摔的越碎越好，也取义岁岁（碎碎）平安。主要意思是以破坏全部家庭财产来哀悼逝者，表示对逝者的尊重和纪念，也意味着死者的一生烟飘云散，灰飞烟灭。这一习俗最能体现的是，摔盆者就是遗产继承者。现在我们年轻人知道的少了，特别是生长在城市的青少年可能都不会知道这种习俗。

一般都是长子，在埋葬前一日的夜里十二点阴阳交界时，所有考子都要事先吃点东西，哭着到烧被褥的十字路口，长子把“牢盆"用力摔到一个石头上，一下要摔碎，然后全体孝子要把披着的孝帽全部盘在头上，所有人扭头向回走，不许回头，不许说话，径直进家门。摔了"牢盆"即告诉亡者，从此以后不吃阳间饭，阴阳两隔，亡人也从此知道自己已经死亡了。

丧事“牢盆”哪个摔？这个要看情况。

摔“老盆”不是谁都可以随便摔的，这是有规矩的。至于说由谁来摔，这个要分以下几种情况：

一个是逝者的长子还在。如果长子在，这个老盆则只能有长子来摔，其他的儿子是不能够来摔老盆的；

二个是长子也在，但因特殊情况不能i够回来。这种情况下，要由长子的儿子代替父亲来摔；长子没有儿子，则可由逝者的次子来摔。

三个是长子已先于逝者过世。这种情况下，应该由逝者的次子来摔。

四个是逝者无子仅有女儿。这很简单，就由女儿来摔。因牵扯到遗产继承问题，如果由逝者的某一个侄子来摔，则和其他侄子之间易产生矛盾，最后搞得家庭不和。这种情况在农村不乏见到，盖因为逝者有宅基地、承包地等。

五个是逝者是孤寡一人。如果逝者仅有赡养他（她）的家门侄子，那，这个老盆则只能由这个侄子来摔，无论多少遗产也都由这个侄子来继承了。

还有一种情况较为特殊，那就是逝者是个五保户。五保户是由国家和集体来扶养的，是保葬的，这个就牵扯不到摔老盆的问题了。但是，有时也有个别逝者的侄子辈愿意出殡、摔老盆。但因为逝者是五保户，已经没有了承包地，如果还有房屋的话，那，作为侄子的也只能得到房屋了，房屋倒后宅基地也将收归集体另行分配。

这就是人情事故吧！但在道义伦理上却有着铁的约束力！

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